藏传佛教寺院。在青海玉树县结古镇木它梅玛山。明洪武三十一年(1398)，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞至此传教，在当地扎武部落头人支持下建寺。后成为萨迦派在玉树北部的主要寺。此寺依山而建，殿堂僧舍错落有致，在德格佐钦寺支持下，由扎武迈根活佛主持修建的“都文桑舟嘉措”经堂，可容千人诵经。另有讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院等。寺僧众多，涌现出许多知名学者，著书立说，堪布囊嘎著有《般若波罗密多释》，堪布才江为玉树名医，堪布日霍著《大日如来佛堂》及《藏区文物志》等。嘉那一世活佛多项松却帕文，曾独创百余种舞蹈，为玉树地区著名卓舞之源。1937年九世班禅却吉尼玛在返藏途中圆寂于该寺。
南朝梁南阳涅阳(今河南邓州东北)人。少涉文史。元帝承圣中，为中书侍郎。陈永定二年(558)，王琳立梁永嘉王萧庄为帝，任御史中丞。后随庄奔北齐，终于邺(今河北临漳西南)。著有《梁承圣中兴略》。 【检索刘仲威 ==>】 古籍全文检索：刘仲威 全站站内检索：刘仲威
临近。陆龟蒙《江南曲五首》之二：“傍临谢山侧，恰值清风起。”
【生卒】：761—824 【介绍】： 唐山东人。世儒家，独珙以弓马为务，不好读书，气貌魁举。宪宗元和中征淮西，为行营都将。终右武卫上将军。 【李珙作品 ==>】
官名。南朝宋太宗以来，皇子皇弟虽非都督，亦置记室参军。梁皇弟皇子府置中录事参军与录事参军，陈沿置。北魏诸王府亦置记室参军，北齐皇子王府所置同梁。北周诸王府亦置记室参军，《周书·萧詧传·岑善方附传》记善方之子为“代王记室参军”。隋诸王府与唐亲王府均置记室参军。唐制员额二人，秩从六品上，掌表启书疏。金代亲王府亦置记室参军，秩正八品，掌与唐同。大定十二年(公元1172年)以后，不专门任命，令文学兼之。
清江苏丹徒人，字佩三，号虚槎。善画山水，少时尝游幕台湾，故多写闽景。无论大小幅，必满而后已。
县门下吏名。北齐京县主记与记室并置，见《隋书·百官志中》。参见“县主记掾”。
我国西南少数民族地区随着生产和交换发展自然形成的定期初级市场。即集市。一般是选择一块较为平坦适中的地点，作为交易场所，初无店，亦无其他设施。每逢街日，附近各个村寨的人(包括不同民族)携带自己生产或采猎所获的东西赶来，通过数小时的相互以物易物即散，目的是互通有无。最初只是解决自己的需要和满足对方的需要，价值观念十分淡薄。后来随着交易物的扩大和较经常化，逐渐形成了某些产品交换的固定比例，产生了价值观念
官府文书。《汉书·张苍传》： “秦时为御史，主柱下方书。”颜师古注： “如淳曰： ‘方，板也。谓事在板上者也。秦置柱下史，苍为御史，主其事。或曰，主四方文书也。’ ”官府文书。《汉书·张苍传》：“秦时为御史，主柱下方书。”注：“如淳曰：方，板也，谓事在板上者也。秦置柱下史，苍为御史，主其事。或曰主四方文书也。师古曰：明习天子图书计籍，则主四方文书是也。柱下，居殿柱之下。”
【生卒】：745－799 字殷卿，亳州(今属安徽)人。举进士，又登制举文词清丽科，授弘文馆校书。历任左司郎中、中书舍人、刑部吏部侍郎。所任称职。(，参见《新唐书》) 【生卒】：745—799 【介绍】： 唐京兆人，祖籍亳州，字殷卿。少好读书，登代宗大历十四年进士，又登制举文辞
同“纳污藏疾”。《世说新语．德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。”见“含垢匿瑕”。《世说新语·德行》：“未尝见其喜愠之色。”刘孝标注引《嵇康别传》：“康性～，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。”【词语含垢藏瑕】 成语：含垢藏瑕汉语词典：含垢藏瑕