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蒙古地区佛教寺庙中的初级学位。凡入寺学习诵经讲经之徒众,经10年学习期满,举行结业典礼,即可获此学位。以后仍可继续深造,或在寺中担任较低的职务。
蒙古地区佛教寺庙中的初级学位。凡入寺学习诵经讲经之徒众,经10年学习期满,举行结业典礼,即可获此学位。以后仍可继续深造,或在寺中担任较低的职务。
东汉建安中分上党郡置。治沾县(今昔阳县西南)。辖境约相当今山西阳泉、和顺、昔阳、平定等市、县地。西晋改为国。北魏太平真君九年(448)废。孝昌二年(526)复置。辖境相当今山西左权、和顺、昔阳、平定等县地。自东汉至北周,属并州。隋开皇初废入辽州。 【检索乐平郡 ==>】
在今湖南桑植县西北五十里。旧为桑植安抚司驻地。《清一统志 永顺府》: 美坪峒 “旧桑植安抚司,领美坪、朝南、那步、人士、黄河、鱼龙、夹石、苦南、杆坪、蚕寮、金藏、拓山、烂洞、黄家、板山、龙潭、书洛等十七峒,皆苗僚聚处”。
战国时巴国人。任将军。相传巴国内乱,向楚国求救,许事成酬以三城。楚既救巴,遣使请城。蔓子不予城而请持其头往谢,乃自刎。使者持其头回楚,楚王以上卿礼葬其头。巴人亦以上卿礼葬其身。
南朝陈置。治今湖北宜都市,为宜都郡治。隋开皇七年(587)为松州治,十一年改名宜昌。唐武德二年(619),复名宜都,为江州治。贞观八年(634)后县属硖州。元属硖州路,明属夷陵州。清雍正十三年(1735)改属荆州府。1912年后属湖北省。1987年改设枝城市。 【检索宜都县 ==>】 古
源见“盐梅和鼎”。指宰相议事处,即门下省政事堂。唐沈佺期《自考功员外授给事中》诗:“何幸盐梅处,唯忧对问机。”按给事中乃门下省属官。
即今西藏堆龙德庆县西北东嘎拉。下临拉萨河。藏语意为白山咀、白山坡。另据清乾隆 《卫藏通志》 卷3称: “布达拉西三十里,耸峻连霄,高四百余丈。唐古忒语谓海螺曰洞噶,山形似螺,故名。” 古时上修碉卡,形势险要。
述补 两相比较,相差不大。宋苏轼《乞不给散青苗钱斛状》:“二者皆非良法,~也。”钱钟书《围城》:“叔川的将略跟一般儒将~,而他的诗即使不是儒将做的,也算得好了。”△多用于比较方面。→不相上下 大同小异 ↔天差地远 天壤之别。也作“相差无几”、“相去咫尺”
清石玉昆《小五义》第一回:“御赐尚方宝剑,先斩后奏,一路上代理民词。” “尚方宝剑”旧指皇帝封赐给大臣的剑,表示授予特权。今谓所授之特权即可称为 “尚方宝剑”。 为什么不称 “上方”宝剑而称 “尚方”呢? 原来,秦朝时设置有 “尚方”官署,属少府,有令、丞,专门为
明福建南平人,后为僧,名澄雪。工书画,曾泛海游琉球诸岛。
《隋书.高祖纪上》:“〔高祖〕为人龙颜,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰‘王’。”后因以“王在掌上”表示有帝王相。清 邹容《革命军》一章:“此自秦以来,所以狐鸣篝中、王在掌上、卯金伏诛、魏氏当途、黠盗奸雄、觊觎神器者,史不绝书。”