①在今山西晋城市城东二十四里府城村北。创建于北宋熙宁九年(1076)。金泰和七年(1207)重修。元至正十五年(1355)建山门及钟鼓楼。明、清均有修葺。分三个院落。现存玉皇殿(后大殿)为创建时原物，殿宽三间，深六椽，单檐悬山式。诸神殿(中殿)为金代建筑，面宽、进深各三间，单檐悬山式。庙内有宋、金、元、明、清塑像二百余尊，其中宋代塑像及后院西廊庑内元代塑像二十八宿是其精华。庙内还有唐代石幢和宋、元碑刻，是研究道教史及道教艺术的珍贵文物。1988年定为全国重点文物保护单位。
②即今山东商河县南玉皇庙镇。清道光《商河县志》卷2：玉皇庙在“城西南三十里”。1984年设镇。
据王赠芳《通议大夫原任贵州按察使昆阳李公行状》(《续碑传集》卷三十四)。
【介绍】： 唐僧。河东人，俗姓尹。从昙延法师学，博通内外，驰誉门序。太宗贞观中，为律藏寺大总持。宏福译经，召为证义。生平讲《涅槃经》八十七遍。卒年七十九。 【道洪作品 ==>】
《三国志．魏书．崔琰传》：“魏国初建，拜尚书……朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”南朝．宋．裴松之注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏代初载，委受铨衡，总齐清议，十有余年。文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称平。”崔琰曾任尚书之职，评人论事以公正见称。后因用作咏尚书的典故。唐．张九龄《和姚令公哭李尚书义》：“人思崔琰议，朝掩祭遵公。”此以崔琰之正直比喻李乂。
相传老莱子年已老而父母尚健在，为使父母愉悦，老莱子穿着幼儿五彩之衣，嬉戏于父母身边。后因以“五彩衣”为咏孝养之典。独孤及《官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省》：“脱却貂襜褕，新著五彩衣。”亦作“五采裳”。权德舆《杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省》：“君之去兮不可留，五采裳兮木兰舟。”参见“老莱子”。
【介绍】： 宋婺州兰溪人，字唐佐。事亲至孝。度宗咸淳间知县沈应龙以景文及陈天隐、董孝舒名请于朝，立碑建“三贤祠”于学宫之后。 【金景文作品 ==>】
借指拯救危局的英雄。宋李清照《失题》诗： “南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。” 参见：○新亭对泣 【检索王导 ==>】 古籍全文检索：王导 全站站内检索：王导
同“驯雉”。唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清明映士林。”
《庄子．至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”成玄英疏：“盆，瓦缶也。庄子知生死之不二，达哀乐之为一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”后用以指丧妻。明顾大典《青衫记．元白揣摩》：“壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”【词语鼓盆】 汉语词典：鼓盆
见“掀天揭地”。元刘一清《钱塘遗事系籍秀才》：“时人有诗曰：戎马～来，襄阳城下哭声哀。”
即铜官山。今安徽铜陵市南铜官山矿区。《新唐书地理志》 南陵县：“利国山有铜、有铁。”《元和志》卷28南陵县：利国山“在县西一百一十里，出铜，供梅根监”。 古山名。又称铜官山。在今安徽省铜陵市南。旧产铜供梅根监。南唐置利国场，后改铜官场。今废。