胥靡
春秋郑邑。在今河南偃师市东南。《左传》：襄公十八年 (前555)， 楚 “��子冯、 公子格率锐师侵费滑、胥靡”。后为周邑。昭公二十六年 (前516)，“王入于胥靡”。即此。
古邑名。春秋郑邑。在今河南省偃师市东南。《左传》襄公十八年(前555年)：楚伐郑，侵胥靡，即此。后为周地。《左传》昭公二十六年(前516年)：“王入于胥靡。”
春秋郑邑。在今河南偃师市东南。《左传》：襄公十八年 (前555)， 楚 “��子冯、 公子格率锐师侵费滑、胥靡”。后为周邑。昭公二十六年 (前516)，“王入于胥靡”。即此。
古邑名。春秋郑邑。在今河南省偃师市东南。《左传》襄公十八年(前555年)：楚伐郑，侵胥靡，即此。后为周地。《左传》昭公二十六年(前516年)：“王入于胥靡。”
【介绍】： 名或作辩慧。南朝陈吴郡吴人，字敬仁。陆缮子。年数岁，诏引入殿内，应对进止有父风，宣帝因赐名辩惠。 【陆辩惠作品 ==>】
古代东南越人一支。秦汉时分布于今福建省境及浙南、赣东部分地区。其族源由来存有不同看法：越国南迁遗族;土著与外来结合;土著说，等等。很早已从事农业生产，擅长造船航海及习水战，有断发文身之俗。其首领无诸秦时被废为君长，其地划入闽中郡。秦末曾率闽越兵附楚项羽击秦，事后项羽废而不立，后又佐汉击楚，于汉高祖五年(前202)，复立为闽越王，都东治(今福州市)。无诸死后，其子郢继位，势力颇盛，于建元年间(前14
在今台湾台南县西南安定乡下洲、港口村一带。明陈第《东番记》：“其地起加老湾，历大员。”杜臻《彭湖台湾述略》：“新港社西出海口，有目茄洛湾，即陈第所谓加老湾也。” 在今台湾省台南县西南安定乡下洲、港口村一带。始见于明。陈第《东番记》：“其地起加老湾，历大员。
比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。唐张说《唐玉泉寺大通禅师碑》： “遂推为两京法主，三帝国师，仿佛日之再中，庆优昙之一现。” 参见：○昙花一现见“昙花一现”。优昙，指优昙钵花，简称昙花。语本《法华经·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵花时一现耳。”陈去病《有悼》：“～真无那，蜡泪低垂只自伤。”【词语优昙一现】 成语：优昙一现汉语词典：优昙一现
见“实繁有徒”。 【检索繁有徒 ==>】 古籍全文检索：繁有徒 全站站内检索：繁有徒
《贩书偶记》卷一二：“《岂有此理》四卷《更岂有此理》四卷，不著撰人姓名。嘉庆己未绛雪草庐刊巾箱本。”《中国古代小说总目》文言卷“《岂有此理》四卷”条：“书前有‘绛雪草庐’序和‘嘉庆四年孟夏书’自序。据书中卷一《绛雪斋记》，知作者斋名为绛雪斋，则二序均出作者
同“乐不思蜀”。清黄遵宪《罢美国留学生感赋》诗：“此间国极乐，乐不故蜀思。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“滕公驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。以问叔孙通，通曰：‘科斗书也。’以今文写之，曰：‘佳城郁郁，三千年见白日。吁
【生卒】：1387—1450明江西南昌人，字经训。永乐十九年进士。授御史，改严州知府。在州严防盗，励学校，劝农桑，奏减织造，以银代丝税，民人称便。考绩为海内第一。后擢山东布政使，卒于官。