罗如望
【生卒】：1566—1623
一译作罗儒望。明末来华天主教传教士，号怀中。生于葡萄牙拉梅戈(Lamego)。1583年入耶稣会。在印度果阿习哲学，在中国澳门学习神学。万历二十六年奉派至韶州，后至南昌。二十九年至南京，曾给明末官吏瞿太素、徐光启施洗入教。四十四年礼部侍郎沈奏请禁教后，避于江西建昌、福建漳州、江苏嘉定等地教徒家，最后避往杭州杨廷筠家。在嘉定时曾建立教堂。卒于杭州。著有《天主圣教启蒙》、《天主圣像略说》。
【生卒】：1566—1623
一译作罗儒望。明末来华天主教传教士，号怀中。生于葡萄牙拉梅戈(Lamego)。1583年入耶稣会。在印度果阿习哲学，在中国澳门学习神学。万历二十六年奉派至韶州，后至南昌。二十九年至南京，曾给明末官吏瞿太素、徐光启施洗入教。四十四年礼部侍郎沈奏请禁教后，避于江西建昌、福建漳州、江苏嘉定等地教徒家，最后避往杭州杨廷筠家。在嘉定时曾建立教堂。卒于杭州。著有《天主圣教启蒙》、《天主圣像略说》。
主谓 乱箭射在心窝里。比喻心里十分痛苦。[例]眼见乡亲们为了救自己遭到日本兵毒打，梁队长真如～。△用于形容痛苦。→万箭攒心
金代铨选制度中用以记录官员的资历的文书。《金史·选举志二》：“凡铨注，必取求仕官解由，摄所陈行绩资历之要为铨头，以定其能否。”
书 名。于※叶尔羌汗国的历史著作。沙·马合木·楚剌思撰。约1672—1676年成书。作者先世随※萨亦德汗进军喀什噶尔(今新疆喀什)，为叶尔羌汗国开国功臣，其父米儿咱·法齐勒为叶尔羌汗国之重要异密。生平立意撰写※《拉失德史》续编。本书即为此目的而作。内容自1533年※拉失德汗即位始，至伊思玛业勒汗统治中期止。下距叶尔羌汗国灭亡(1680年)仅数年。用波斯文写成，传世只有一个抄本，现已有俄译本。作者还
即江卡宗。治所即今西藏芒康县。 又称江卡宗。1950年由原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区芒康县嘎托。1960年与盐井宗合并为宁静县。1965年改名芒康县。
源见“仲子灌园”。指陈仲子隐居避世。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“有於陵灌园，严光钓川，烟霞隔断红尘面。”
泛指园林多种景观。《儿女英雄传》一回：“虽然算不得大园庭，那亭台楼阁，树木山石，却也点缀结构得幽雅不俗。”亦作“楼台亭阁”。《二十年目睹之怪现状》四五回：“〔这容园〕除了各处楼台亭阁之外，单是厅堂，就有了三十八处，却又处处的装潢不同。” 并列 泛指建造在园林
读音：Mǐｊｉā【综】 清正蓝旗满洲云骑尉穆可登之妻为米佳氏(260)。
①泛指汉、晋代郡和唐代以后代州以北地区。《资治通鉴》：唐乾符五年(878)，“代北荐饥，漕运不继。”②唐、五代方镇名。见“雁门”。 【检索代北 ==>】 古籍全文检索：代北 全站站内检索：代北
《北史．吐谷浑传》：“青海周回千余里，海内有小山。每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也。”后因以“青海骢”泛指骏马。《花月痕》八回：“那庙门外柳阴拴
唐古特官。清分设于前后藏，秩六品，属唐古特文官。前藏员额三人，为噶厦办事处秘书;后藏员额不定，佐大卓尼办理交际等事项。民国时期沿置。