天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。
天不可必乎?仁者必有后。
二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。
”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。
善者以怠,恶者以肆。
盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。
松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。
善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。
吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。
故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。
盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。
”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。
吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。
天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。
而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。
由此观之,王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。
铭曰:“呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。
既相真宗,四方砥平。
归视其家,槐阴满庭。
吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。
不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。
呜呼休哉!
天不可必乎?仁者必有后。
二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。
”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。
善者以怠,恶者以肆。
盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。
松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。
善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。
吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。
故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。
盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。
”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。
吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。
天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。
而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。
由此观之,王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。
铭曰:“呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。
既相真宗,四方砥平。
归视其家,槐阴满庭。
吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。
不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。
呜呼休哉!
《三槐堂铭》的网友点评
作者介绍
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡 >>查看作者详细介绍赏析
sān huái táng míng
三槐堂铭
译文注释
《三槐堂铭》的诗词大意
天靠得住吗?贤能的人不一定贵,仁爱的人不一定长寿。天不一定吧?仁爱的人一定有过。
二者要哪一种呢??我听说他申包胥说:“人定的胜天,天定也能胜人。
”世界的谈论天文的人,都不等待他定去做,所以以天为茫茫。
好的偷懒,恶者把店铺。
盗跖的寿命,孔子、颜困境,这都是天的不确定的原因。
松柏生在山林,他开始了,被困在蓬蒿,遭牛羊;而其结果,四季长青千年而不改的,他们天定了。
善恶报应,至于子孙,那么他们定了很久了。
我把所见所闻参考,而他可以肯定的知道了。
国家将要兴起,一定要有社会道德的臣子,施舍而不得到回报,然后他们的子孙能与守成太平的主、共天下的幸福。
所以兵部侍郎晋国王公,显于后汉、后周之间,事奉太祖、太宗,文武忠孝,天下望认为相,而你最终以直道不能在当时。
大概曾经亲手种植三槐在庭院,说:“我们的子孙一定有任三公的人。
”不久他的儿子魏国文正公,辅佐真宗皇帝景德、祥符年间,朝廷清明,天下没有事的时候,享有福禄荣耀十八年。
现在如果把东西寄存在别人,第二天而取的,有得到,也可能得不到;而晋公自身修养德行,责任报告在天,取一定要在几十年以后,如手持契约,亲手交接。
吾是以知天的结果可以肯定的。
我见不到韩琦,但见儿子懿敏公,以直言诤谏侍奉仁宗皇帝,出入侍从将率领三十多年,位不满他的德行。
天将复兴王氏吧!为什么他的子孙众多贤人啊?世上有以晋公与李栖筠的,他的雄才大略直气,真不相上下。
而李栖筠的儿子李吉甫,他的孙子李德裕,功名富贵,大致与王氏等;但忠恕仁厚,不如魏公父子。
由此看来,王氏的幸福是不衰啊。
懿敏公的儿子王巩和我交往,美德而文章,因为世袭,我认为这是铭文的。
铭说:“啊,多么美好啊!!魏公的家业,与槐树一起萌芽;辛劳的培植,一定时期才形成。
已经辅佐真宗,四方砥平。
回家看看自己的家,槐阴满中庭。
我辈小人,早晨不到晚上,相时射利,皇帝怜悯他的德行?也许侥幸,不耕种而有收获。
没有君子,他怎么能国?京城的东,晋公的住所;郁闷三槐,只有道德的符。
啊,多么美好啊!!* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考