古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。
”周公入贺。
王曰:“戏也。
”周公曰:“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。
王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。
不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。
设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。
”周公入贺。
王曰:“戏也。
”周公曰:“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。
王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。
不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。
设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。
《桐叶封弟辨》的网友点评
作者介绍
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。 >>查看作者详细介绍赏析
tóng yè fēng dì biàn
桐叶封弟辨
译文注释
《桐叶封弟辨》的诗词大意
古书上记载说:成王把桐叶和年幼的弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公入朝祝贺。
王说:“戏”。
”周公说:“天子不可以开玩笑。
”才把年幼的弟弟在唐。
我不以为然。
王的弟弟应当封吗,周公就应及时对王,没等他开玩笑地祝贺取得的了。
不应当受封,周公于是成为不中的游戏,以地把人和弱小的是主,它能为圣吗?况且周公以王的话不可以随便了而已,一定要去完成的吗?如果有不幸,王把桐叶戏女人寺,也将举而顺从他吗?凡是帝王的德行,在实行得怎样。
如果不恰当,虽然改变十次也不算病;关键是要恰当,不可使容易了,何况是用它来开玩笑呢!如果游戏而必行的,所以周公教导王于是过了。
我认为周公辅佐成王,应用方法,从容悠闲快乐,恰如其分而已,一定不会遇到他的过失,却为之辞。
又不应该束缚的,奔驰的,使像牛马那样,急就失败了。
而且家人父子之间,尚不能用这种自我,何况称为你我吗!这只小丈夫缺缺的事,不是周公所应用,所以不可信。
或者说:封唐叔,史佚成的。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考