词语词典网 >诗词古文>送豆卢膺秀才南游序原文和赏析

送豆卢膺秀才南游序

君子病无乎内而饰乎外,有乎内而不饰乎外者。
无乎内而饰乎外,则是设覆为阱也,祸孰大焉;有乎内而不饰乎外,则是焚梓毁璞也,诟孰甚焉!于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道,圣人以为重。
豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。
而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。
然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服,琅乎璆璜冲牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉,则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。
惜乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速反也,故诗而序云。

《送豆卢膺秀才南游序》的网友点评

作者介绍

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。 >>查看作者详细介绍

赏析

sòng dòu lú yīng xiù cái nán yóu xù
送豆卢膺秀才南游序

jūn zǐ bìng wú hū nèi ér shì hū wài, yǒu hū nèi ér bù shì hū wài zhě.
君子病无乎内而饰乎外,有乎内而不饰乎外者。
wú hū nèi ér shì hū wài, zé shì shè fù wèi jǐng yě, huò shú dà yān yǒu hū nèi ér bù shì hū wài, zé shì fén zǐ huǐ pú yě, gòu shú shén yān! yú shì yǒu qiē cuō zhuó mó zú lì guā yǔ zhī dào, shèng rén yǐ wéi zhòng.
无乎内而饰乎外,则是设覆为阱也,祸孰大焉;有乎内而不饰乎外,则是焚梓毁璞也,诟孰甚焉!于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道,圣人以为重。
dòu lú shēng, nèi zhī yǒu zhě yě, yú shì yǐ hǎo zhī, ér yù qí suì yān.
豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。
ér héng yǐ yòu gū léi něi wèi jù, xù xù yān yóu zhū hóu qiú gěi hū shì, shì gù suǒ yǐ yǒu hū nèi zhě yě.
而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。
rán ér bù kè zhuān zhì yú xué, shì hū wài zhě wèi dà, wú yuàn zi yǐ shī lǐ wèi guān jù, yǐ chūn qiū wèi jīn dài, yǐ tú shǐ wèi pèi fú, láng hū qiú huáng chōng yá zhī xiǎng fā yān, huáng hū shān lóng huá chóng zhī cǎi liè yān, zé yī ràng zhōu xuán hū zōng miào cháo tíng sī kě yě.
然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服,琅乎璆璜冲牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉,则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。
xī hū yú wú lù shí yú shì, bù kè chēng qí yù, chéng qí zhì, ér gū yù qí sù fǎn yě, gù shī ér xù yún.
惜乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速反也,故诗而序云。

译文注释

《送豆卢膺秀才南游序》的诗词大意

君子病无在内在外而装饰,有于内而不在外的装饰。
没有在内在外而装饰,这就为陷阱的设置覆盖,还有比这更大的灾祸啊;有于内而不在外包装,这就是焚烧梓毁璞啊,骂谁厉害!于是有切磋琢磨、箭镞磨栝羽之道,圣人以此为重。
豆卢毓,内的有问题,这就是我喜欢的,而要他就了。
而常以孤儿瘦弱饥饿为恐惧,忧愁的交游诸侯求给了这,这本来是以有在内的原因。
但是不能专心于学习,在外没有大的装饰,我希望你用《诗》、《礼》为冠鞋,以《春秋》为连接,以史书为佩带,琅吗缪璜冲牙的声音发了,煌吗山龙华虫的采列了,就揖让周旋于宗庙朝廷就可以了。
可惜我没有禄食于世,不能说他想,成全他的志向,而婆婆想要迅速回来了,所以《诗经》而序说。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考

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