祭鳄鱼文

作者介绍

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 >>查看作者详细介绍

赏析

jì è yú wén
祭鳄鱼文

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维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。
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及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
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今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
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刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
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鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。
jīn yǔ è yú yuē: jǐn sān rì, qí lǜ chǒu lèi nán xǐ yú hǎi, yǐ bì tiān zǐ zhī mìng lì sān rì bù néng, zhì wǔ rì wǔ rì bù néng, zhì qī rì qī rì bù néng, shì zhōng bù kěn xǐ yě.
今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。
shì bù yǒu cì shǐ tīng cóng qí yán yě bù rán, zé shì è yú míng wán bù líng, cì shǐ suī yǒu yán, bù wén bù zhī yě.
是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。
fū ào tiān zǐ zhī mìng lì, bù tīng qí yán, bù xǐ yǐ bì zhī, yǔ míng wán bù líng ér wèi mín wù hài zhě, jiē kě shā.
夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。
cì shǐ zé xuǎn cái jì lì mín, cāo qiáng gōng dú shǐ, yǐ yǔ è yú cóng shì, bì jǐn shā nǎi zhǐ.
刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。
qí wú huǐ!
其无悔！

译文注释

《祭鳄鱼文》的诗词大意

某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣军事衙推秦济，用羊一只、猪一，投入恶溪的潭水，以与鳄鱼吃，并告诉他说：从前先王既有天下，列山泽，网绳擉刀，以除虫蛇恶的东西是有害的，把它们驱逐到四海之外。
和后王德薄，不远有，就长江、汉水之间，还都放弃给蛮、夷、楚、越；更何况潮州岭海之间，离开京师万里啊！鳄鱼的涵淹生息在这，也就是很自然的。
当今天子继承唐位，神慈武，四海之外，宇宙之内，都拥有它；况且禹迹所掩盖，扬州的地域，刺史、县令治理的，从贡赋来供奉天地宗庙祭祀百神之祀吗？鳄鱼是不能和刺史一起生活在这块土地上的。
刺史接受天子的命令，在这里，管理这百姓，而鳄鱼睅然而不安溪潭，据地方吃人畜、熊、猪、鹿、獐，以肥自身，以繁衍自己的后代；与刺史抗衡，力争为长雄；刺史虽然软弱无能，又怎么肯为鳄鱼低头下心，伈伈睨睨，治理百姓的官吏丢脸，因为在此地苟且偷安呢！况且奉天子的命令来为吏，他势必不得不与鳄鱼争辨。
鳄鱼有知，那就听我说：潮的州，大海在它的南面，鲸、鹏的大，虾、蟹的大小，没有不归容，以生活，鳄鱼早上出发，晚上到达了。
现在与鳄鱼约定：全部三天，他率领丑类南迁到大海，以躲避天子的命令官吏；三日不能，到第五天；五天不能，到第七天；七天不能，这是始终不肯迁徙的。
是不有刺史、听从他的说了；不但是，那是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽然有说，不知道不知道的。
那傲视天子的命令官吏，不听他的话，不迁移以躲避的，与愚蠢顽固而为百姓有害的，都可以杀死。
刺史就选材技官吏百姓，操弓强箭，以与鳄鱼从事，一定要杀尽为止。
他不后悔！* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考