须臾：片刻。 片刻也不能离开。 形容迫切需要。语出《礼记．中庸》：“道也者，不可须臾离者也，可离非道也。”《旧唐书．礼仪志一》：“是知礼者，品汇之璿衡，人伦之绳墨，失之者辱，得之者荣，造物已还。不可须臾离也。”宋．陆九渊《与李省干》：“某试吏于此，颇益自信此学之不可须臾离也。”清．昭槤《啸亭杂录》卷八：“公善谋，时斋善战，二公如左右手，不可须臾离。”清．吴趼人《新笑史．视亡国为应有之事》：“道之不可须臾离，吾既闻命矣。”
偏正 须臾，片刻。片刻也不能离开。形容极其重要。《礼记·中庸》：“道也者，～者也，可离非道也。”△多用于重要方面。
官名。(1)秦代置。随皇帝出行，骑而散从，故名。无常职，无定员。西汉因之，为加官。武帝元鼎三年(前114)以其掌顾问应对，属中朝官。东汉光武帝省。三国魏初一度置，后与中常侍合为一官。北魏又置，太和十七年(493)定为六品下，二十三年复次职令不载。(2)三国魏时泛指散骑侍
【生卒】：?—1645 【介绍】： 明松江府上海人，字悫人。崇祯三年举人。见海内大乱，慨然有济世之志，交天下豪杰，嘱其友东阳许都，练兵一旅以待用。十七年入都上书。思宗擢之为职方主事，使募兵金华，而许都已以举事遭镇压。后佐史可法守扬州，城破投井死。 【何刚作品 ==>】
浙江归安(今吴兴)人。与张履祥为友。以孝行著称。在外教书，弟子所备食，其母未尝即不先食。 【介绍】： 明末清初浙江归安人，字石长。与张履祥为友。在外教授，弟子献时食，必先献其母，否则不肯入口。家有丧，不用僧人作佛事。学者称诚庵先生。 【沈磊作品 ==>】
【介绍】：高适作。天宝十一载(752)秋写于长安。评事，大理寺官，掌出使推按。朔方，指朔方节度使，治所在灵州(今宁夏灵武县西南)。《征马嘶》，古乐府旧题。这一咏马赠别诗，先以征马的嘶鸣，寓写友人将赴边塞时的壮怀和离愁；再以途对秋风山月，衬写其旅程中的孤苦情怀，以见作者关切之意；末以隐语表达作者盼友早归的情感。该诗惜别盼归，友情真挚；且侧笔暗写，隐语幽意，故尔含蓄蕴藉，情味隽永。
《苏轼文集》卷六六《记梦中论左传》：“元祐六年十一月十九日，五更，梦数人论《左传》云：‘《祈招》之诗固善语，然未见所以感切穆王之心、已其车辙马迹之意者。’有答者曰：‘以民力从王事，当如饮酒，适于饥饱之度而已。若过于醉饱，则民不堪命，王不获没矣。’觉而念其言
见“通共有无”。宋叶适《刘建翁墓志铭》：“建翁内事两世母，奉从兄，抚幼弟，外交朋友，接乡里，～。”
官署名。清末民政部民治司所属四科之一。光绪三十一年 (1905) 设于巡警部警政司。三十二年，改隶民政部民治司。掌编审户口、国籍更易，旗籍、民籍移转、改隶，学龄儿童就学，宗教信仰，征兵事。置员外郎一人，主持科务。
《旧唐书》本传：“圣历中，则天幸嵩岳，见融所撰《启母庙碑》，深加叹美，及封禅毕，乃命融撰朝觐碑文。自魏州司功参军擢授著作佐郎。”按圣历中武后虽曾幸嵩山，但未封禅，《旧传》此处所记崔融诸事并当在本年。
比喻卜问吉兆。唐王适《蜀中言怀》诗： “时来不可问， 何用求童蒙。 ” ●《 易蒙》：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告、利贞。” 蒙： 物之雅，物始生稚小，蒙昧未发。筮(shi)： 占卜决疑。渎： 轻侮不敬。贞： 正。古人认为，万物生成之后，接着
见“希世之宝”。《元曲选》：“此剑乃五金之英，太阳之精，带之有威，用之无敌，真～。”