庫克新
读音：Kùkèxīn
元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“忽神”。
元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“忽神”。
《左传．宣公三年》：“在德不在鼎，昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，……”传说古代夏禹收集九州的金属，铸成宝鼎九只，在鼎上镂刻山精水怪，象征九州统一。后夏亡殷起，周又灭殷，鼎随国移。夏鼎象征政权；夏鼎迁指政权更替。宋．王安石《汉武》诗：“夏鼎几迁空象物，秦桥未就已沉波。”
太仆卿宪宠女，工部尚书张九德妇，性至孝。姑病十年，奉事不离身边，且割臂肉给姑食。人称其孝。
书名。清末王彦威与其子王亮编辑。二百四十二卷，又卷首一卷。王彦威于光绪十二年(1886)任军机章京，在大库中见《筹办夷务始末》，遂录抄副本收藏。继抄光绪元年至三十年四月有关中外交涉之谕奏、函电、照会、条约等文件，费时近二十年辑成光绪朝《筹办洋务始末记》，未付梓
《后汉书．班超传》：“超还至于阗，王侯以下皆号泣曰：‘依汉使如衣父母，诚不可去。’互抱超马脚，不得行。”东汉．班超在疏勒时，肃宗下诏征超还。超至于阗国时，于阗国人都不愿超回国，抱超乘之马脚号泣。后因用为咏挽留官员之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十四《何公桥》：“讙呼填道，抱其马足。”
【介绍】：李贺《秦王饮酒》诗句。羲和，神话中为太阳赶车的神。这两句是很出色的“曲喻”手法。钱钟书曰：“‘羲和敲日玻璃声’，日比玻璃，皆光明故；而来长吉笔端，则日似玻璃光，亦必具玻璃声矣。同篇云：‘劫灰飞尽古今平’，夫劫乃时间中事，平乃空间中事；然劫既有灰，则时间亦如空间之可扫平矣”(《谈艺录》一〇)。
【介绍】：崔曙《山下晚晴》诗句。二句写雨后初秋晚景。斜光，夕阳余辉。雨尚未停，斜光已照。疏雨，是雨将停。雨霁虹生，与红日相映，故云白虹。写秋晚气象的瞬间变化，情景疏旷，得散逸之趣。
《类说》卷四十引焦潞《稽神异苑．虹化为女子》：“《江表录》：首阳山有晚虹，下饮溪水，化为女子。明帝召入宫，曰：‘我仙女也，暂降人间。’帝欲逼幸，而有难色，忽有声如雷，复化为虹而去。”后以“虹女”称美人。元 杨维祯《花游曲》：“水天虹女忽当门，午光穿漏海霞裙
耀州(今陕西耀县)人。绍圣进士。建炎元年(1127))，金兵攻陷关陕，守令以城降。以知陇州坚不肯降，城破，被执，驱入河北，卖蔬菜水果谋生，隐居民间十年，终不愿屈辱。绍兴九年(1139)，签书枢密院事楼炤谓化源老病，不能奉诏赴临安，受命转两官，奉祠，后卒。 【介绍】： 宋耀
见“口是心非”。 【检索貌似情非 ==>】 古籍全文检索：貌似情非 全站站内检索：貌似情非
官名。唐置，见“大理寺司直”。