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门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为“下等骨头”、“鬼的后代”。身份依血统世代相承，永不改变。备受贵族歧视压迫，宗本(相当内地县官)外出派背人乌拉，多役使他们承担。民间流传鬼人带来不幸的说法，故普通农奴忌与他们接近，不与其相邻而居，更不与之通婚。实为农奴阶级中的“贱民”。民主改革后，对所谓“鬼人”的歧视已基本绝迹。
门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为“下等骨头”、“鬼的后代”。身份依血统世代相承，永不改变。备受贵族歧视压迫，宗本(相当内地县官)外出派背人乌拉，多役使他们承担。民间流传鬼人带来不幸的说法，故普通农奴忌与他们接近，不与其相邻而居，更不与之通婚。实为农奴阶级中的“贱民”。民主改革后，对所谓“鬼人”的歧视已基本绝迹。
色彩纷乱，使人眩惑难辨，以致失去正确的色觉。《庄子．天地》“夫失性有五，一日五色乱目，使目不明。” 【检索五色乱目 ==>】 古籍全文检索：五色乱目 全站站内检索：五色乱目
见《春秋隐公二年》、《左传》。
即今广东曲江县东北周田镇西南平圃村。《方舆纪要》卷102韶州府曲江县：平圃镇在“府北九十里。有巡司……洪武十六年设”。 古镇名。在今广东省韶关市曲江区北。明洪武十六年(1383年)设巡检司于此。
即今四川巫溪县北三十里宁厂镇二仙山上之仙人洞。《舆地纪胜》卷181大宁监：二仙洞“在监东北十七里，盐泉之侧。峭壁上有石纹，若人相对起伏状。旁有洞，深广莫测。洞中有双松， 中有石塌。前有一池，泉流如注，不见其溢。又有仙骨长丈余”。明曹学佺《蜀中名胜记》卷23大宁
旧题汉．刘向《列仙传》卷下：“陶安公者，六安铸冶师也，数行次，火一旦散，上行，紫色冲天。安公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上，曰：‘安公安公，冶与天通。七月七日迎汝以赤龙。’至期，赤龙到，大雨。而安公骑之东南上。” 陶安公是神话传说中的铸冶之师，一次冶炼时，有
源见“谢练”。喻洁白的水。清吴伟业《避乱》诗：“溪光照澄练。”【词语澄练】 汉语词典：澄练
汉．应劭《风俗通》佚文《服妖》：“桓帝元嘉中，京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折；啼妆者，薄拭目下若啼痕；堕马髻者，侧在一边；折腰步者，足不任下体；龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自梁冀家所为，京师翕然（统一或调协的意思）皆仿效之。天
字德卿，其先姓於弥氏，唐末赐姓李，世为西夏国主。李维忠的儿子。初为尚书断事官。至元七年(1270)开始伐宋。先后攻襄阳、樊城、郢州、沙洋，至湖南、江西、广东等地，到崖山追击张世杰、陆秀夫。后从镇南王征交趾，结筏渡海，夺天长府。交趾降，班师返回，途中中敌人射的毒
【生卒】：?—1642明陕西洋县人。幼时曾向巡按御史诉父冤，父因得释，以孝闻。崇祯三年中举人。授宁津知县。治政严明，累迁顺德知府。十五年清兵临城，拒守，力屈城破，与妻、子俱死。
源见“孟母择邻”。指教子有方。唐元稹《追封孔戣母韦氏等》：“惟嫔之礼，始自敬姜；择邻之规，优于孟母。”【词语择邻】 汉语词典：择邻